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標題: 台湾伞灯落户平潭两岸共建传统灯笼文化传播平台 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2020-9-2 11:32
標題: 台湾伞灯落户平潭两岸共建传统灯笼文化传播平台
康桂箖接管记者采访。　吴林　摄

中新网平潭8月13日电 (吴林)伞灯，是风行于台湾地域的一种灯笼，因不消时可像纸伞同样收起而得名。日前，中新网记者探寻位于福建平潭综合实行区澳前镇的台湾油画伞灯民间工艺品展销馆，结识了一名致力将灯笼文化传布到大陆的“台日本女優,湾媳妇”。

甫一步入展馆，记者就被馆内吊挂的一盏盏伞灯所吸引。这些灯笼形态各别，种类繁多，其上刻画了花草、虫豸、中国龙等色采美丽的图案，或写有“招财进宝”“百口安全”等祝愿语，甚为心旷神怡。

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写有各类祝愿语的灯笼，通报着夸姣祝福。　吴林摄

灯在闽南语中与“丁”谐音，寄意着生齿旺盛，世代兴盛；灯笼初期的木制底座有一个“灯脐”，闽南语中与“丁财”谐音，寄意着添丁发家；加上灯有照明的用处，又寄意着光亮与安全；灯笼上刻画的兰花、牡丹、紫藤花等图案，亦各有夸姣的寄义。

展馆互助方——台湾光远企业董事长谢志成本籍福州闽侯，其父以建造福州油纸伞为生。父亲移居台湾后，因为遭到市场打击，油纸伞因不耐用，被布伞等代替。为了担当家业，谢志成在泉州熟悉一名建造灯笼的刘师傅以后，便将油纸伞的工艺同灯笼的机关相连系，培养了现今的伞灯。

展馆卖力人康桂箖2008年从平潭嫁到台湾。常常来回于岚台两地的她，对付平潭比年来的飞速成长，印象很是深入。她暗示，现在的平潭与十年前已经是天地之别，“在我有限的人生里，我看到了平潭无穷的突飞大进。”

作为台湾光远企业在亚洲的总代办署理，康桂箖对伞灯如数家珍。她说，伞灯迄今已传承三代，有60余载汗青，始终对峙纯手工制造。建造伞灯，需耗时20余天，履历十几道必不成少的工序。灯上的图案均为手绘制成，因此每盏灯都是唯一无二的。

展馆内一盏写有“惜缘”的现代灯。　吴林摄

伞灯的骨架，仅选用台湾本地的三年生桂竹，且只用冬笋事后的春竹制成。竹子多节、尾端低垂、周边多生竹笋的特色，又意味着步步高升接睫毛,、为人谦善、多子多孙。建造现代灯笼的布，则选用纯棉布、节纱布(古布)等。

灯笼与中国人的糊口痛痒相关，其种类包括“三界公灯”“字姓灯”“女婿灯”“五色灯”等。不但如斯，就连在灯笼上画图、写字，吊挂灯笼的数目，都是“大学问”。比方从灯笼的图腾上，可辨别古刹奉祀的主神；从灯笼上的文字，还能看出某一户人家的先人来由；在门前吊挂一对灯笼，则象征着“双双对对”。

展馆内不但有传统的伞灯，另有连系现代元素创作的灯笼，如写有“独有鳌头”“永浴爱河”的祝愿灯，如写有“惜缘”“人生如戏”等规语的台灯。

在康桂箖的眼里，展馆就比如文化之“根”，她其实不在乎旅客数目之多寡。她开办展馆的初志在于，将灯笼文化推行开来，苦守并宏扬传统文化。

康桂箖坦言，伞灯不但仅是一种装潢品，更是一种文化，和一个让年青一代阐扬创意的平台。她但愿借助在灯笼上作画这类年青人爱好的方法，吸引年青人存眷并传承传统文化，而非只想做“网切菜器,红”。

展馆内展出的五色灯。　吴林摄

据康桂箖先容，接下来，展馆将对峙利用繁体字，传布灯笼文化；同时，灯笼亦将用于租赁给部门大型勾当，或是出售给“真正爱好灯笼”的旅客；别的，她还规划承办几场灯会，选择大陆“有故事的灯”与台湾本地的灯笼，举行展现及交换。

值得一提的是，展馆已同平潭职业中专黉舍签约，为该校美术系的学生供给企业载体，让学生将平潭的石头厝、石牌洋等标记绘于灯笼上；灯笼售出后，学生可得得手工费，实现“学有所用”。而该校学生还会收到一个“分外的礼品”：台湾知名画家黄信镕传授将免费为学生公然讲课。

身兼台湾平潭同亲会秘书长的康桂箖，对付台胞来岚创业，亦有本身的看法。她认为，大陆各级当局部分公布的惠及台胞政策，和澳前台湾小镇这一地址，都为台胞创业者搭建了一个可以充实阐扬才能的大舞台。

但是，她也深入领会到，精彩的“舞台”当然首要，也必要浩繁有才干的“舞者”与之匹配，才能展示给观众一台又一台出色纷呈的表演。(完)

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